陸智夫國術會英國分會


	鍾燦容，以字行，粵中山縣人，童年時聞獅子吼技而慕之，稍長，其父乃許其投朱子堯門下以習技擊及學跌打治療術；朱子堯為星隆長老所收俗家弟子之一，與王隱林，黃林開同門，同宗獅子吼，其後王隱林自號俠家，朱子堯與黃林開共稱白鶴派。鍾燦容能遂所願，自勵勤奮，無時或已，五年後，盡得其師之粹，復獲朱師許其自開館以授徒，鍾燦容乃傳技于中山，曾歷多年。及其聞長沙國術大比賽，乃報名而往，應戰而捷，申滬觀眾見其身手迥異少林武當及峨嵋，力邀其赴滬以傳技，鍾燦容乃開館授徒于上海仁字里。數年後，以申粵習俗懸殊，未稱己意，乃復歸故鄉懸壺授藝以養生，亦有多年。連年日寇侵華，欲從戎報國，當道以其已年邁，拒之，惟憤恨扼腕而已！戰後始仍留中山，迄中國解放，乃來香港蜷居，仍以醫跌打及教技擊為業，其教技時必親自為之，不用助教，即其哲嗣肇根亦不能涉及，輒曰：人既以我為師矣，我則盡吾責以導之，若假手于他人，我復能稱為其師乎？又曰：我授人以天理良心為道，然亦不隱其秘。肇鍾宗師甚敬重之，每逢武林盛會，必邀其同往。吳陳比武于澳門，鍾師亦赴會演八仙拳以助興，觀眾莫不稱賞；常語門人曰：吳陳之舉，為切磋武術之正道，踢盤之類，則為市井之行矣！又曰：吾師姪陸智夫能于日軍寇港時不隨眾奔命，而能與形意拳師葉祥行炊飯于修頓球場以濟難民，與于國內義演勞軍之關德興亙相輝映，是誠俠義胸懷，武人正道，宜乎江湖好漢莫不敬重之，其風範可嘉也！從其習技于香港者亦復不鮮，芸芸弟子中，以毛漢及謝明為其入室弟子，鍾師常令其門人相與自由搏擊，以免真臨敵時手足無措，故恆見毛漢謝明相與搏鬥以取經驗。年踰大耋，見其仍親自授徒不懈，經霜彌茂之姿，其信然矣！今其苗裔，未悉尚有人能傳其藝否？
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鍾燦容，以字行，粵中山縣人，童年時聞獅子吼技而慕之，稍長，其父乃許其投朱子堯門下以習技擊及學跌打治療術；朱子堯為星隆長老所收俗家弟子之一，與王隱林，黃林開同門，同宗獅子吼，其後王隱林自號俠家，朱子堯與黃林開共稱白鶴派。鍾燦容能遂所願，自勵勤奮，無時或已，五年後，盡得其師之粹，復獲朱師許其自開館以授徒，鍾燦容乃傳技于中山，曾歷多年。及其聞長沙國術大比賽，乃報名而往，應戰而捷，申滬觀眾見其身手迥異少林武當及峨嵋，力邀其赴滬以傳技，鍾燦容乃開館授徒于上海仁字里。數年後，以申粵習俗懸殊，未稱己意，乃復歸故鄉懸壺授藝以養生，亦有多年。連年日寇侵華，欲從戎報國，當道以其已年邁，拒之，惟憤恨扼腕而已！戰後始仍留中山，迄中國解放，乃來香港蜷居，仍以醫跌打及教技擊為業，其教技時必親自為之，不用助教，即其哲嗣肇根亦不能涉及，輒曰：人既以我為師矣，我則盡吾責以導之，若假手于他人，我復能稱為其師乎？又曰：我授人以天理良心為道，然亦不隱其秘。肇鍾宗師甚敬重之，每逢武林盛會，必邀其同往。吳陳比武于澳門，鍾師亦赴會演八仙拳以助興，觀眾莫不稱賞；常語門人曰：吳陳之舉，為切磋武術之正道，踢盤之類，則為市井之行矣！又曰：吾師姪陸智夫能于日軍寇港時不隨眾奔命，而能與形意拳師葉祥行炊飯于修頓球場以濟難民，與于國內義演勞軍之關德興亙相輝映，是誠俠義胸懷，武人正道，宜乎江湖好漢莫不敬重之，其風範可嘉也！從其習技于香港者亦復不鮮，芸芸弟子中，以毛漢及謝明為其入室弟子，鍾師常令其門人相與自由搏擊，以免真臨敵時手足無措，故恆見毛漢謝明相與搏鬥以取經驗。年踰大耋，見其仍親自授徒不懈，經霜彌茂之姿，其信然矣！今其苗裔，未悉尚有人能傳其藝否？

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